彌勒佛

真有彌勒佛存在過？

真有彌勒佛存在過？是虛構的神話人物嗎?????
中國古時曾經有一位布袋和尚

平日笑嘻嘻的

心寬體胖

人們傳說他是彌勒轉世

因此後來的彌勒佛造形都以這位布袋和尚的樣子來做。

照世尊釋迦牟尼佛所說

彌勒是一位菩薩

確定未來會成佛

因此也被稱為未來佛。

這位彌勒菩薩不以直線攻頂的苦修法來迅速成佛

而是採用慢步繞坡上山似的輕鬆修行方法

慢慢地去成佛。

既然彌勒仍在慢慢修行當中

也許今天祂就在你我週圍。

彌勒佛（未來佛）梵文 Maitreya 的音譯。

彌勒是姓

譯作慈氏

他的名字是阿逸多

譯作無能勝。

根據佛經的說法

他生於南天竺婆羅門家

修成正果後住兜率天內院

他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候

成佛度眾生。

並被認為是大乘佛教瑜伽行派的開創者。

關於他的塑像

在漢地寺院中多依契此和尚的形狀

塑成笑容可掬的大肚比丘。

因為傳說契此是彌勒的化身。

所以其造型和一般菩薩不同。

彌勒佛久遠劫以來

早已成佛

但是為了拯救眾生的大事因緣

所以二千多年來

更以無數的化身來救渡芸芸的眾生。

在中國六朝曾化身為善慧大士

五代時的布袋和尚

也是彌勒化身之一

當他圓寂前

曾留一偈...「彌勒真彌勒

化身千百億

時時示時人

時人自不識」。

鴻慈的彌勒佛

時時以千百億化身在救渡世人

只是世上的人不認識他罷了。

彌勒佛化身布袋和尚時

一生的行跡很多

述說不盡;有像謎一般的身世

對當時人預示吉凶和氣象

還有布袋禪機。

隨緣說法等

與及其永垂不朽的「詩偈」

最後留下後人「皆大歡喜」的彌勒型像。

兜率天是欲界第四天

此天仍有五欲樂（色聲香味觸）

本不能列入淨土範疇

但因為一生補處菩薩在此說法

往生此天的佛弟子又追隨聞法修行

其後更與彌勒菩薩一同下生人間

故亦可稱為淨土。

因此

兜率天淨土可說是暫時性的

是開始於彌勒菩薩上生

終結於彌勒菩薩下生。

據《佛說觀彌勒菩薩上生經》：『此人從今十二年後命終

必得往生兜率天上。

』於彌勒菩薩上生後

兜率天才稱為兜率淨土。

又

彌勒菩薩將於未來人壽八萬四千歲時下生人間

約為五十六億年後

彌勒菩薩的兜率淨土也就終結於彼

將由另一補處菩薩上生而代之。

兜率天漢語解知足

意謂於五欲境的天人應知止足故

即對五欲樂能適可而止。

兜率天位於欲界第四天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天）

分內院及外院。

內院是補處菩薩說法處

即兜率淨土。

外院是一般天人居處

仍有五欲樂。

兜率天人身長四由旬（約一百六十華里）

天壽四千歲（人間四百年為兜率天一日

故約人間五十七億六百萬歲）

其男女之事為執手為陰陽

生時化現於天膝上

（當男女成淫

即有男天人生於父膝

女天人生於母膝

天人都是化生而非胎生

因此不用懷胎）初生時如人間四、五歲孩兒般大

飲天食甘露漿後

身體即長大與天人同

不用像世間人類般慢慢長大。

兜率內院的狀況

依《佛說觀彌勒菩薩上生經》

可歸納為三點： （ａ） 凡往生兜率淨土者

立即可以親見彌勒菩薩

彌勒菩薩即為其說法

其人亦即於無上正道得不退轉。

這是往生快

聞法亦快。

（ｂ） 兜率淨土相當於一所巨大而華麗的講堂

鳥語花香

渠流八味水；其活動唯是說法與聞法。

彌勒菩薩晝夜六時說法

其餘天女、樂器、樹聲、水聲．．．非是演說妙法

如十善、四弘誓及諸般若波羅密多。

因此

優波離尊者形容兜率內院是極妙樂事

猶如極樂世界。

（ｃ） 往生兜率淨土者

都會隨彌勒菩薩下生人間

共同建設人間淨土。

所以彌勒淨土思想的重心在於人間；發願往生兜率天唯是親近彌勒菩薩

將來隨同彌勒菩薩下生?化眾生

淨化人間

而不是貪圖其美妙環境。

印順導師云：彌勒人間淨土思想

本於《阿含經》。

初期是包含上生及下生二方面

但後來的佛弟子

似乎特別重視上生兜率天淨土

而忽略了實現彌勒菩薩下生的人間淨土。

現在很多人求生兜率天是為了逃避五濁惡世的種種煩惱

其實今人應當發勇猛心

發願上生兜率天學法修行

證不退轉

再隨彌勒佛下生度眾生。

兜率淨土雖然有無量無數天子天女

但由於往生者皆是蓮花化生

應無男女淫欲之事。

且依前所述

兜率淨土乃以聞法為主

全都是專心學法之人

似無暇顧及男女之事。

不過依彌勒菩薩示現之風格 ─ 不修禪定

不斷煩惱

及經文中 ─ 不厭生死樂生天者的意思

顯示兜率淨土於男女之事並未嚴格看待

似有兼容並蓄之意。

此外

兜率天之本意為知足天

即是於五欲不致有放縱的過失

且天人之行為微細

如《長阿含經 ● 忉利天品》云：『兜率天人執手成陰陽。

』

不似人間的粗態。

據說由人間

至四天王天與忉利天的男女事都是粗態；至夜摩天為勾抱；至第四天兜率天為執手；至樂變化天為互相微笑；至最高層天則為互望

所以說每向上一層天其粗態漸減

互相的染著漸微。

因此

可以想像兜率淨土男女事之有無

是視乎各人修行境界而有所取捨。

兜率淨土的天人則與外院天人不盡相同

如出生方式不同（一為蓮花化生

一為膝上化生）；生活方式不同（一為聞法修行

一為享五欲樂）；命終趣向不同（一為生梵天或佛前

一為天福享盡復下墮）等等

必須詳加分辨

不可混淆。

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參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305100402683如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！